Alien: Covenant Ending Explained

Han står der blandt de mange frosne kolonister, fanget i deres lykkelige og giftede drømme om et nyt liv i en ny verden. Og bare for den måde David finder ægte glæde i strengene i sin klassiske musik, ved du øjeblikkeligt, at han er meget glad for tanken om, at mange af dem måske slet ikke vågner. I det mindste ikke med noget bedre held end Noomi Rapaces Elizabeth Shaw gjorde imellem Prometheus og Fremmede: Pagt .


Afslutningen på filmen er en kølig påmindelse om, at David er hovedpersonen i, hvad der bliver til en fuldblæst saga af Fremmede prequels, og de vil kun fortsætte med at udvikle sig i mærkelige og uventede retninger. Spørgsmålet er stadig, hvordan kom vi til det øjeblik? En, hvor Michael Fassbenders kunstige intelligens viser noget ikke-så-kunstigt vid og smilende, ildevarslende, 'Lad ikke bedbugs bide.'

Ligesom skabelsen kan svaret muligvis virke simpelt på overfladen, men det har dybe implikationer, der bare venter på at få fat i dit sind (og andre dele) i mørket. For dette er det tætteste, Ridley Scott endnu ikke er kommet til at fortælle en bibelsk historie, Exodus film blive forbandet.



Som en genopfriskning af de grundlæggende plotbearbejdninger, der førte til denne afslutning, blev det afsløret, at langtogsåmenneske David har døbt i tilsyneladende biomekanisk genetik og skabt den allerførste xenomorf - han konstruerede bestemt ægget, der vinkede kaptajn Oram til hans undergang. I kølvandet på en xenomorf og flere ansigtshuggere, der løber rundt, konfronteres David med sin dobbeltganger Walter, der trods kun en hånd stadig ser ud til at være gennemsyret med større styrke end sin årtier ældre forgænger.


Under deres kamp vælter David glædeligt i sin erklæring: 'Tjen dem i himlen, eller herske med mig i helvede!' Han rækker derefter efter en kniv, da Walter vælger at fortsætte kampen. I den følgende scene løber 'Walter' modPagtflugtskib sammen med Daniels (Katherine Waterston) og de andre overlevende. Jeg tvivler på, at mange seere blev narret til at tro, at robotten, der hjælper Daniels, faktisk er Walter. Og vridningen telegraferes kun senere i filmen, når 'Walter' (men virkelig David) ser med forventning på, hvordan xenomorfjagt finder sted ombord påPagt. Naturligvis var David nysgerrig efter at se, om hans perfekte skabning bedst kunne være en art, som han allerede har som ringere end ham selv.

Xenomorphen var i stand til at gå ombord på skibet ved at kaste sig væk inde i kroppen af ​​et af besætningsmedlemmerne, der havde en ansigtshugger på sit ansigt i mindre end fem sekunder. Tilsyneladende er det alt, hvad der kræves Pagt for beastie at implantere sit frø. Daniels og Tennessee er i stand til i sidste ende at dræbe xenomorfen med lethed, for det ser næsten ud til at de selv har set nok af disse film til at vide, at du altid afslutter historien ved at skyde disse bastards ud i verdens kulde.

Så den endelige logik i slutningen er ret klar (hvis det er lidt bøjet med hensyn til regler for xenomorph livscyklusser). David dræbte sandsynligvis Walter, fjernede sin egen hånd og skiftede tøj med sin syntetiske bror. Derefter tog han en envejs tur ud af 'Paradiset' med embryotiske tegn på hans arbejde i sin syntetiske mave.


Og alligevel er konsekvenserne langt mere fascinerende end blot et twist af fortællingen. I det væsentlige er David ved at gennemføre en cyklus, der kombinerer den græske myte om Prometheus - som ikke så subtilt var grundlaget for filmen fra 2012 - og en mere udtalt af kristen skyld og synd her.

Fremmede: Pagt

Den originale titel til Fremmede: Pagt skulle være Alien: Paradise Lost , og dette er mere end et blink til digteren John Milton, forfatter til den gigantiske ti-bogs-tome, der udgør det episke digt med samme navn. Blandt de mange fascinerende elementer i det tabte paradis , herunder at det er over ti tusind linjer med blankt vers, er at det er den dobbelte historie om Lucifers fald fra nåde og Adam og Evas forvisning fra Edens have. Og underligt er Lucifer den meget mere tragiske, men alligevel fascinerende karakter blandt de tre.

Som David antyder, er han glad for at være Djævelen i denne fortælling om skabelsen. Og for at nå dette mål påtager han sig egenskaberne hos en falden engel inden for rammerne af hans historie. Ligesom Lucifer erklærer han en krig mod Gud, bortset fra at hans Gud og vores egne er to forskellige og separate guddomme. Som den udvidede (og bedre) afslutning af Prometheus afslører, at grunden til, at ingeniørerne sandsynligvis tændte for deres afkom - vi mennesker - skyldes vores forkærlighed over for vold, såvel som vores ønske om at, ligesom den græske myte om Prometheus, stjæle og efterligne et himmelsk væsens viden. Ingeniøren vokser ikke rigtig voldelig over for de mennesker, der vækkede hans søvn, indtil Peter Weyland (Guy Pearce) meddelte, at han har skabt en mand i David, og dermed kan han lide, at ingeniøren er en gud. 'Og guder dør ikke.'

Ingeniøren reagerer på samme måde som man forestiller sig, at publikum vil mod David i Fremmede: Pagt —Vi eller i det mindste Peter Weyland opfandt denne evige robotmand for at være en tjener og i det væsentlige tilbede ved alteret af vores ønsker.Hvordan tør han skabe sit eget liv, langt mindre en, der kunne være en trussel for os! Indirekte giver vores foragt for Davids handlinger os den tilbagevirkende kraft til, hvorfor ingeniøren foragtede opfindelsen af ​​David og straks valgte at fortsætte sin mission om at udslette livet på jorden.

Nu i en langt mere hebraisk-infunderet mytologi, Pagt tager det et skridt videre. David ved, at Peter Weyland og menneskeheden generelt er hans skabere. Og ligesom de er hans velgører, er også ingeniørerne menneskehedens sande Gud. Ligesom Miltons Lucifer - som manuskriptforfatter John Logan allerede har leget med før i forklædningen af ​​Frankenstein-myten på hans serie Penny Dreadful —David begærer den magt og misunder, hvordan skødesløst mennesker og ingeniører udøver det. Ligesom Lucifer er jaloux på den præferencebehandling, som Adam fik i Guds øjne i det tabte paradis , David chafed ved tanken om, at hans guder er så uinteresserede i hans egen unikhed og glans og foretrækker den underordnede svaghed hos deres Walters. Efter at have dræbt ingeniørerne med deres egne biovåben, ville han således ligeledes erklære krig mod sin himmel (jorden) ved hjælp af sin egen perfekte skabelse ... xenomorfen.

David fortæller Oram, at han tror på 'skabelse', men for ham er det synonymt med ødelæggelse.

David og Walter i Alien: Covenant

I denne sammenhæng er konflikten mellem David og Walter ikke kun for syntetiske brødre, der kriger; det er Miltons version af Lucifer og Adam. Ligesom Satan i Edens have forsøger David at forføre Walter med fristelse til at trodse deres Gud. Selv om der ikke er nogen Eva i denne film, forsøger David at udfylde rollen ved at låse læberne med Walter og sensuelt antyde, at det er bedre at herske i Perdition end at tjene sin Gud i Daniels - et væsen, der aldrig vil vise sand kærlighed til Walter på den måde at David (eller Satan) ville hævde sit mærke.

Hvis ingeniørernes hjemverden er en Edens have, som David allerede har ødelagt med deres eget våben, vil han gerne ødelægge et andet paradis på jorden med sine egne dæmoniske kreationer.

Så ja, det er en retcon, at David oprettede det, vi kalder 'xenomorfen' i originalen Fremmede kvadrilogi, men det har også en slank cyklisk skønhed. Ingeniørerne skabte liv på jorden i deres eget billede. Ikke tilfreds med livet, vi stræbte efter at være guder selv og til sidst skabte vi sammen med al vores almægtige teknologi kunstig intelligens i David. Nu vil David fuldføre ouroboros-cirklen ved at skabe sin egen skabning, der vil skabe en frygtelig hævn over alt det ovenstående. Xenomorfen (eller dens forfædre) dræbte vores Gud, og nu vil David frigøre det på sin egen guddom og ødelægge alt liv, indtil kun hans skabelse, hans perfektion er den sidste, der står.

Det kan se ud som helvede for mennesker, men det er paradis for David. Husk det da han nu er franchisens virkelige hovedperson , og han styrer bogstaveligt talt kursen for, hvor sagaen og alle dens fremmede æg går videre.